有两种声音能够铭刻记忆：一种是寺庙深墙内荡出的钟声，一种是海浪伴着海螺的呜呜声。前者直指人心，后者浸淫灵魂。皆清静吉祥，微妙深满。
此两者，皆为梵音。梵音者，佛之声也，有五清净相：正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻。海螺用于佛教法器约有两千多年历史。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时，帝释天等将一右旋白色海螺献于佛祖，自此，右旋海螺成为吉祥圆满的象征，在宗教界广为应用。
每值佛法盛会会，司号僧便吹响法螺，《广清凉传》中记载，五台山大孚灵鹫寺启建法会时，即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏。《洛阳珈蓝记》中记载，乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗。
闻法螺声可以消除罪孽、等生天上
在《不空羂索神变真言经》中言：“若加持螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”佛经中常将法螺之音作为佛语的象征，并以螺声之悠扬深远来比喻佛陀说法之广播，《法华经·序品》中有：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺。”
法螺又称“梵贝”，是佛教八宝之一，【佛家八宝·法螺】取材清宫旧藏“金刻花八宝”，寓意清净解脱、吉祥圆满。
苏轼曾吟偈发问海印禅师：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”钱钟书在《管锥编》中以《佛说长阿含经》卷七《弊宿经》第三记载的吹贝故事为其作解：昔有一国不闻贝声，时有一人善能吹贝，往到彼国。入一村中，执贝三吹，然后置地。时村人男女闻声惊动，皆就往问：“此是何声？哀和清彻乃如是耶？”彼人指贝曰：“此物声也。”时彼村人以手触贝曰：“汝可作声！汝可作声！”贝都不鸣。其主即取贝三吹置地。时村人言：“向者美声，非是贝力，有手有口，有气吹之，然后乃鸣。”
愿众生以此与佛法结缘，以今日良缘，获明日善果，功德无量。